Bueno, se va el 2012, un año bastante intenso e interesante, muy positivo por un lado y negativo por otro, pero el balance es ampliamente positivo, con nuevos amigos o como dice Dolina "viejos amigos que aún no conocíamos", con muchos momentos alegres, con una familia hermosa que agradezco a Dios por tenerla.


Y se viene un 2013 intenso, movido, pero lleno de desafíos y metas colectivas e individuales. Espero que sea para todos muy bueno, haganse una lista de objetivos para este año y todos los días traten de aprender algo nuevo.

¡Un abrazo a todos y que la pasen lindo!

¡Que lindo es terminar el año de esta manera!

Mientras en algunas provincias no saben todavía si van a poder pagar el aguinaldo, acá no sólo qu ya se pagó junto al sueldo de Dicembre, sino que tambié nos dió esta sorpresa

Insfrán formalizó 60 contratos de obras que generarán casi 10 mil empleos en Formosa

En un acto que tuvo una presencia multitudinaria en el salón del predio ferial del Galpón “G”, el gobernador Gildo Insfrán presidió el acto de firma de 60 contratos de obras con 33 pequeñas y medianas empresas formoseñas que se encargarán de construir 1.228 viviendas, 23 escuelas y seis estaciones transformadoras que darán empleo directo a 6.000 obreros e indirectos a más de 3.000 , con la implicancia dinamizadora de la economía y la inclusión social que ello implica.


Tras su saludo navideño a los presentes y al pueblo de Formosa, precisó que se habían suscripto 31 contratos para la ejecución de viviendas, 23 para escuelas y 6 para estaciones transformadoras en distintos puntos de la provincia.

Indicó que resultaron adjudicatarias de las obras 33 empresas formoseñas.

Insfrán informó, asimismo, acerca de los resultados de la política habitacional señalando que en lo que va del año se entregaron 1.455 unidades de las cuales 812 fueron en comunidades aborígenes, 579 urbanas y 65 rurales.

En materia educativa, reveló que se entregaron este año 67 escuelas, 32 del nivel inicial, 27 del primerio y 8 del secundario mientras están en plena ejecución otros 92 establecimientos más, aparte de los contratos que se acababan de suscribir.

“Por eso vale la pena estar contentos, estar alegres y estar unidos”, ponderó.

Aquí se detuvo para advertir que “hay algunos que pregonan la unidad pero no la construyen; en cambio nosotros pregonamos y construimos unidad todos los días con nuestro trabajo y compromiso, ése único compromiso que es con el pueblo de Formosa, sin distinciones de ninguna naturaleza”.

Apoyo a Cristina

El mandatario reconoció que esta realidad en materia de obras es posible por la comprensión que sobre la realidad formoseña tiene la presidenta de la Nación a quien mencionó como continuadora de la decisión política de Néstor Kirchner -que con el acta de reparación histórica hizo posible la transformación y el cambio que se verifica a lo largo y ancho del territorio- quienes traccionaron políticas públicas diferenciadas dirigidas a que el peso del actual crisis derivada de los países centrales, con un escenario nada halagüeño, no recaiga sobre las espaldas de los que menos tienen.

“Quiero decirle a nuestra Presidenta que está por el buen camino”, expresó solidario y además le hizo notar que “los formoseños la comprendemos, la queremos y la apoyan con toda convicción porque si no hubiese sido por esas políticas hoy no hubiéramos estado viviendo este clima de fiesta “.

Pidió que se apreciara las dimensiones de las políticas impulsadas por el gobierno nacional porque mientras en los países del primer mundo se están despidiendo trabajadores aquí se generan fuentes ocupacionales y que mientras que aquí se anuncia la construcción de viviendas allí están desalojando a familias enteras al no poder cumplir con las hipotecas y que toman decisiones drásticas ante la situación de desesperanza que las lleva a tomar caminos irreversibles.

“Sin embargo, en el costado norte de la patria, de cara a nuestro pueblo y acompañados por él, estamos generando más empleo, más consumo y a la vez estamos construyendo la infraestructura para que pueda sostener este crecimiento traducido en más caminos o en obras energéticas”, mencionó para advertir que ” todos piden viviendas”, aclarando que no se trata solamente de edificarla sino de que estén provistas de otros servicios esenciales como los de agua potable, energía eléctrica y obras de saneamiento lo que demuestra que no es tan sencillo brindar las respuestas con las perentoriedad que a veces se exige.

El mensaje pesimista
Insfrán instó a la comunidad provincial a que no se deje llevar por las prédicas de algunos que ante la impotencia de conseguir el apoyo popular apelan a metodologías incorrectas porque importa infundir un mensaje pesimista, de tristeza y de desencuentro.

“A estas predicas, como siempre lo hemos dicho, nosotros vamos a contestar solamente con hechos porque ellos son más elocuentes”, avisó para insistir que ante las situaciones difíciles que se viven en algunas zonas del país ” hay en nuestra provincia quienes atizan para que se sumen a ese tipo de hecho que nos traen recuerdos muy funestos del 2001″.

Opina el gobernador que, sin embargo, el pueblo formoseño ha madurado, crecido y comprendido que la política de inclusión que lleva a cabo el gobierno nacional y el modelo provincial es la que otorga las verdaderas herramientas para resolver los problemas que aquejan a las familias, vivan donde vivan ” porque la nuestra es una política del conjunto, no es una política de elite como nos tenían acostumbrados”.

Ampliar derechos

Significó el mandatario que en la actualidad cuando se adoptan medidas para ampliar los derechos ciudadanos hay quejas de los sectores que otrora fuesen los privilegiados.

“Es que cuando se amplían derechos se achican privilegios para algunos”, clarificó.

En tal sentido, mencionó que esta fue la esencia de la convicción que Néstor Kirchner expresara aquel 25 de mayo de 2003 cuando se comprometió en el Congreso de la Nación que no dejaría sus convicciones en las puertas de la Casa Rosada.

“Y vaya si cumplió!”, reconoció para manifestar que así lo hizo con el pueblo argentino pero particularmente con el formoseño.

No bajar los brazos

En su mensaje en el Galpón “G”, Gildo Insfrán formuló un llamado a la población: “No podemos ni debemos bajar los brazos”.

Reconoció que las demandas cada vez van a ser mayores. “Y bienvenido que así sea!”, exclamó para explicar que ” si hay demanda a nuestro gobierno es porque el pueblo sabe que va a tener la respuesta en tiempo y forma “.

Solamente pidió a la comunidad que no se peque ni de apresurada ni retardataria parafraseando a Perón que completara la expresión con un ” todo a su medida y armoniosamente”.

“No nos van a correr con la vaina aquellos que van a los barrios, los pueblos y a los parajes para crear zozobra y discordia incitando a la gente que pida cosas en determinado tiempo cuando se sabe que esa demanda es irrealizable”, reaccionó para insistir en que ” todo debe desarrollarse a su medida y armoniosamente”.

Recalcó que el gobierno de la provincia ha hecho de la planificación una cuestión estratégica y en base a ella sus realizaciones se van cumpliendo en forma armónica.

“Nosotros trabajamos en la construcción de la comunidad organizada lo que quiere decir que cada sector que está dentro de su organización debe cumplir con la misión y función que se le encomienda; pero si dejásemos todo esto al libre albedrio no sería posible mantener la paz social”, expresó.

En tal sentido, mencionó que es allí donde juega su rol fundamental la política porque es la que debe velar por esa armonía cuando en la comunidad se generan desarmonías por los juegos de intereses en pugna de los distintos sectores y es aquí donde aparece la política que con acciones concretas se encarga de realizar las correcciones para la preservación de la armonía colectiva.

Dijo que Néstor y Cristina Kirchner tienen el mérito de haber logrado que nuevamente la política ocupe el papel central en la conducción de los destinos del pueblo y no sustituirla por las corporaciones económicas que le han hecho tanto daño a la Argentina y su pueblo.

Mayor compromiso

Dijo luego con 2012 casi finalizando y 2013 asomando, las etapas que se viven son de mayor compromiso ya que no es momento de bajar los brazos y prueba de ello es lo que se acababa de suscribir, para adelantar que en el mes de enero ya tienen que estar las empresas y los obreros trabajando en las obras acordadas.

“En enero tenemos que estar generando puestos de trabajo, nuestros empresarios tienen que cumplir con las obligaciones salariales y de estar dentro de la ley, corrigiendo aquellos salarios irregulares así como también lograr que cada formoseño que tenga un empleo disponga el respaldo de su seguridad social”, apuntó para aclarar que ” esto no es en contra de nadie sino a favor del más débil en esta cadena de generación de riquezas ya que el trabajador el único capital del que dispone para llevar los ingresos a su hogar es el trabajo que dignifica en la medida que sus ingresos también lo sean”, demandó.

Aclaró que su mensaje no está reducido al ámbito de la construcción sino que está dirigido para todos los empresarios de la provincia ” porque todos los sectores tienen algunos problemitas de este tipo de ilegalidad”.

Confió que su gobierno comprende las distintas situaciones pero que no admite que el salario y el obrero sean siempre la variable de ajuste.

“Por eso les pido con mucha humildad pero también con mucha firmeza que la mejor manera de acompañar este modelo formoseño es estando cada vez más ligados a la ley porque cuanto más aferrados a ella estemos más libres vamos a ser”, concluyó.

EL 2012 QUE SE VA Y EL 2013 QUE ASOMA

Estamos terminando el 2012, un año realmente interesante por donde se lo mire, muy positivo en casi todo, pero también negativo en otros varios aspectos.

Lo positivo: 

Un Modelo Provincial que avanza a paso de vencedores, donde cada formoseño se ve identificado plenamente y que se siente parte, esa es quizás su mayor virtud: EL QUE NOS SINTAMOS PARTE, en lo cultural, en lo social y en lo político. Con avances profundos en todo lo que tenga que ver con lo esencial de la vida: la Salud, la Educación y el Trabajo.

A nivel Nacional la consolidación de un Modelo que va profundizando políticas sociales de inclusión y de equidad a lo largo y a lo ancho del país, y que ha puesto al descubierto quienes son los verdaderos enemigos del pueblo argentino, los ha identificado y puesto al conocimiento de todos.

En ambos aspectos el nivel de madurez y el acompañamiento de un pueblo a sus líderes es terminante, y eso es sólo porque encuentran respuestas a sus necesidades en ellos. Un Pueblo unido es lo mejor qu enos puede pasar.

Lo negativo:

El intentar instalar el odio por parte de estos enemigos del pueblo, la inseguridad, la violencia, el caos, querer confundirnos constantemente con operativos mediáticos y de desestabilización. 

Pero lo más importante es el 2013 que se viene, un año cargado de proyectos, de desafíos, de sueños. Donde nada nos tiene que sacar del rumbo hacia la unidad que perseguimos, hacia esa Comunidad Organizada que todos soñamos, hacia esa Formosa feliz y en paz; hacia esa Argentina próspera y pujante; y hacia esa Latinoamérica hermanada más que nunca.

Este año que entra nos tiene que encontrar más unidos y comprometidos que nunca, ese es el camino correcto, la unión, la tolerancia, esa es nuestra responsabilidad y nuestra meta, y ese es nuestro objetivo para este 2013. Así lograremos lo que nos decía la compañera Evita "Que todos seamos artífices de nuestro destino y no instrumento de la ambición de nadie"

FELIZ Y PRÓSPERO AÑO NUEVO.

Luis A. Sebriano (h)

Sec. Gral.  PJ Digital Formosa

a 11 años...

Hoy 19 de diciembre la memoria me lleva automáticamente a 11 años atrás, al 19 de diciembre del 2001, vivíamos con mi familia en Bs.As. y yo trabajaba en la Cámara de Diputados de la Nación, todavía recuerdo los saqueos, la gente descontrolada y la cadena nacional del triste De la Rúa anunciando el "Estado de Sitio", luego la gente saliendo espontáneamente a sus balcones (recuerdo ir en un taxi con mi mujer y mi hija mayor viendo como se asomaban) con sus cacerolas, luego iban bajando a la calle y marchando sin rumbo, pero yendo.

Una noche muy difícil, muy tensa, donde reinaba una confusión tremenda. Al otro día ir a la plaza, recuerdo los caballos contra las madres y abuelas, la represión, los muertos, el helicóptero...

Al trabajar en la Cámara viví de adentro todo lo ocurrido, cómo los Diputados de todos los partidos, con Humberto Roggero a la cabeza, intentaban sostener a este gobierno que se caía a pedazos, recuerdo también tener que desalojar el anexo del edificio de Diputados porque el viento hacía ingresar por las ventanas los gases lacrimógenos. Luego la sesión larguísima que arrancó a las 4 de la tarde con la asunción de Ramón Puerta y continuó hasta el otro día con la Asamblea a pleno, y los Gobernadores también, designando a Adolfo Rodriguez Saá como Presidente. Fueron momentos en donde la sensación era desazón, tristeza, incomprensión, donde se veía una Argentina quebrándose y una solución tan lejana.

Es por eso que a 11 años, ver la Argentina de hoy con  5.000.000 de nuevos puestos de trabajo, con 2.700.000 nuevos jubilados, 3.800.000 asignaciones universales por hijo, 10 años de crecimiento de la Economía y 10 años de superávit fiscal y comercial, una ley de movilidad jubilatoria, que arrojó el 31 % de aumento en el ultimo año, la política de derechos humanos; y ver los rostros de esperanza y felicidad en millones de argentinos, es que no entiendo, ni mucho menos comprendo, a algunos pocos que intentan golpear a este gobierno Nacional y Popular con mentiras, operetas absurdas, marchas, etc etc, intentando instalar el odio en la sociedad argentina, sabiendo desde donde venimos, de ese 2001 catastrófico y triste. Ojalá tengan memoria, recapaciten y se den cuenta de su error, nosotros los estamos esperando para trabajar juntos, la sociedad se lo demanda, la historia les exige.

La Doctrina: La Salud Pública

1. "De nada sirve tener grandes médicos y especialistas, si los beneficiarios de su ciencia no pueden llegar al pueblo por intermedio de organizacines adecuadas". (Perón, 1946).
2. "El Estado debe afronatr la asistencia ética integral en beneficio de aquellos que ganan menos.  Será conveniente semi socializar la medicina, respetando el libre ejercicio de la profesión y la libre elección del médico por el enfermo y fomentar, por otra parte, para las clases pudientes, el desarrollo del régimen asistencial privado". (Perón, 26/07/1946).
3. "Salud Pública no debe tener límite en sus gastos. El límite lo ha de dar la necesidad de curar a todos los enfermos que el país tiene". (Perón, 25/11/1946)

Felices Fiestas, Boas Festas, Terevy´Aite Aretépe, احتفالات سعيد, Merry Christmas, Buon Natale, Mo'adim Lesimkha, Joyeux Noel, Pax hominibus bonae voluntatis

La Doctrina: La Soberanía nacional y la Política Internacional

1. "La labor para lograr la paz internacional debe realizarse sobre la base del abandono de ideologías antagónicas y la creación de una conciencia mundial de que el hombre está sobre los sistemas y las ideologías, no siendo por ello aceptable que se destruya la humanidad en holocausto de hegemonías de derecha o de izquierda". (Perón, 6/06/1947).
2. "La Comunidad Latinoamericana debe retomar la creación de su propia historia tal como lo vislumbró la clarividencia de nuestros libertadores, en lugar de conducirse por la historia que quieren crearle los mercados internos y externos. El año 2000 nos encontrará unidos o dominados. Nuestra respuesta, contra la política de "dividir para reinar" debe ser la de construir política de "unirnos para liberarnos". (Perón, el Proyecto Nacional).
3. "La etapa del continentalismo configura una transición necesaria. Los países han de unirse progresivamente sobre la base de la vecindad geográfica y sin pequeños imperialismos locales. Esta es la concepción general con respecto a los continentes y especialmente, la concepción de Argentina para Latinoamérica. Justa, abierta, generosa y sobre todas las cosas sincera. Debemos actuar unidos para estructurar a Latinoamérica dentro del concepto de comunidad organizada...". (Perón, el Proyecto Nacional).
4. "La paz mundial y la felicidad de los pueblos deberá constituir los objetivos esenciales en la conducción de la política exterior argentina. Una paz que para nuestro país se sustente en la plena vigencia de la soberanía política, la justicia social y la independencia económica. La confraternidad con todos los pueblos del mundo, el respeto absoluto a su autodeterminación y la igualdad jurídico-política de los Estados, debe guiar nuestro accionar". (Perón, el Proyecto Nacional).
5. "El principio de las nacionalidades, la igualdad jurídica de los Estados y la Soberanía Nacional". (Perón, 5/02/1948)
6. "Nunca existirá un franco estado de paz mientras el respeto a la integridad de las soberanías nacionales no predomine sobre cualquier otra consideración". (Perón, 1/03/1947)

PAZ SOCIAL

    

    La Paz Social, algo que los formoseños conocemos muy bien porque lo tenemos inculcado y porque nos caracteriza como sociedad, aparte es una de las premisas y logros del Modelo Formoseño: que todos vivamos en paz social, en armonía e integrados entre nosotros.

    Escribo esto porque he leído los comentarios de un legislador de la oposición queriendo, o mejor dicho, intentando convencer a sus lectores de que en Formosa debemos resguardar la Paz Social, atribuyéndole al Gobierno ciertos hechos aislados, como si él mismo incitara y apañara a estos grupos minúsculos para cometer estos hechos violentos.

    Estamos terminando un año con un balance muy favorable en todos los índices que se miren, y empezando uno que va a ser electoral, y es por eso que con el lema "el fin justifica los medios" están queriendo empezar a jugar una suerte de "vale todo" para calentar la calle o ensuciar a tal o cual funcionario sin detenerse a observar siquiera que somos el 76% de los formoseños los que apoyamos, acompañamos y sostenemos a este Modelo de Provincia y a esta Gestión de Gobierno, por ende nos ataca a todos a la hora de endilgar responsabilidades o acusaciones.

    La responsabilidad de todos: funcioanrios oficialistas y opositores, y de toda la ciudadanía en general, es afianzar más esta Paz Social que la construimos entre todos. De nada sirve intentar levantar la bandera de fiscales de la democracia generando rencores que llevan justamente a la violencia y al odio.

    No decimos que está todo bien, ni que todo es color de rosas, pero hacia ese estado de bienestar pleno estamos transitando y construyendo. Lo que pedimos siempre es que se sumen, no que se queden en la vereda de en frente con una actitud negativa, que nada suma, sólo criticando y acusando sin prooponer nada; vengan, propongan, súmense, eso ya es una actitud positiva y así vamos a mejorar y madurar más aún como sociedad, convirtiéndonos en una gran Comunidad Organizada buscando un solo fin: ¡LA FELICIDAD DEL PUEBLO!

La Doctrina y los Trabajadores

1. "...el trabajo es un derecho y un deber porque es justo que cada uno produzca por lo menos lo que consume". (Perón, el Proyecto Nacional).
2. "En la comunidad a que aspiramos, la organización de los trabajadores es condición imprescindible para la solución auténtica del pueblo. A partir el principio de libre posibilidad de constituir sindicatos, el Justicialismo siempre sustentó el criterio de la indivisilidad de la clase obrera organizada. Se requiere, en consecuencia, una sola central obrera". (Perón, el Proyecto Nacional).
3. "Los objetivos de las organizaciones de trabajadores residen  en la participación plena, la colaboración institucionalizada en la elaboración del Proyecto Nacional, y su instrumentación en la tarea de desarrollo del país. Los trabajadores tienen que organizarse para que su participación trascienda largamente la discusión de salarios y condiciones de trabajo". (Perón, el Proyecto Nacional).
4. "Las organizaciones sindicales no valen solo por la casualidad de componentes que agrupan, sino también por los dirigentes capacitados que la conducen. Debe procederse a la formación de líderes en todos los niveles".  (Perón, el Proyecto Nacional).

La Doctrina y la Iglesia. Qué mejor día para sentarse a leer un poco de nuestra doctrina justicialista

1. "Existe una cabal coincidencia entre nuestra concepción del hombre y del mundo, nuestra interpretación de la justicia social y los principios esenciales de la iglesia". (Perón, el Proyecto Nacional).
2. "...la iglesia y el Justicialismo instaurarán una misma ética, fundamento de una moral común y una idéntica prédica por la paz y el amor entre los hombres". "No vacilo en afirmar que toda configuración sociopolítica, tanto nacional como mundial, supone, además de una clara exigencia nacional, una sólida fe superior, que impregna de sentido trascendente los logros humanos". (Perón, el Proyecto Nacional).
3. "Pero estoy seguro, eso sí, que el llamamiento de las cartas encíclicas, las constituciones pastorales y las cartas apostólicas -particularmente las más recientes- constituyen para nosotros un aporte claro y profundo. Pienso que, en este terreno, el modelo Argentino solo necesita que este mensaje sea adoptado eficientemente.  ...Presento un modelo Nacional, Social y Cristiano". (Perón, el Modelo Nacional).
4. "La ruta que debemos recorrer activamente es la misma que definen las Estructuras. Un camino de fe, amor y justicia, para un hombre argentino cada vez más sediento de verdad" (Perón, el Proyecto Nacional).

BUEN DÍA GENTE LINDA, PROTÉJANSE DE LA LLUVIA Y MUCHAS BENDICIONES!

La Doctrina y la Economía

1. "El justicialismo comprende a lo económico como naturalmente emanado de un proyecto histórico-político de carácter intrínsecamente nacional, social y cristiano. En tal sentido, el objetivo fundamental es servir a la sociedad como un todo, y al hombre no sólo como sujeto natural sometido a necesidades materiales de subsistencia, sino también como persona moral, intelectual y espiritual".        "En rigor nuestra concepción tampoco supone que la búsqueda del beneficio personal invariablemente redunda en el bien de toda la sociedad". "Por el contrario, la actividad económica debe dirigirse a fines sociales y no individualistas, respondiendo a los requerimientos del hombre integrado en una comunidad y no a las apetencias personales". "Esta interpretación amplia  y solidaria de la actividad económica, llevará implícita una definición clara del concepto de beneficio, ubicándolo no ya como un fin en sí mismo, lo que daría como resultado una utilización de los recursos en función d eun individuo egoísta, sino como la justa remuneración del factor empresarial por la función social que cumple".        "La esencia de nuestra Tercera Posición consiste en anhelar una sociedad eminentemente creativa y justa, en la cual la conducción económica pertenece al país como comunidad armónica y donde los logros económicos no atenten contra la libertad y la dignidad del hombre".       "...la única posibilidad de que lo anteriormente expuesto no quede en meras expresiones de deseo, reside en que todos los argentinos participen de una profunda revolución ética, que en verdad implica una auténtica toma de conciencia cristiana". (Perón, el Proyecto Nacional).
2. "...Las soluciones de los diversos problemas en el nivel nacional, no podrán ser logradas plenamente, si buscan su concreción exclusivamente dentro del país, como si éste fuera un compartimiento estanco". (Perón, el Proyecto Nacional).
3. "Se deben definir las políticas en las distintas actividades y comprometer a todos los sectores sociales. Cada uno en su función deberá realizar una tarea solidaria para aprovechar al máximo la capacidad creativa del país".        "los compromisos que se contraigan serán concretos, efectivos y estables, independientemente de quien ejerza el liderazgo o el gobierno...". (Perón, el Proyecto Nacional).
4. "La elevación permanente y sostenida del nivel de ingresos y su distribución con criterio de justicia social es, y así debiera reconocerse unánimemente, la finalidad de todo proceso de desarrollo, ... es cristianamente inaceptable que este desarrollo se materialice a expensas de los más necesitados. El costo debe ser repartido proporcionalmente, de acuerdo con las posibilidades de cada uno. Mientras exista una sola familia cuyo ingreso esté solo en mero nivel de subsistencia o, peor aún, por debajo de este, no habremos logrado en modo alguno un nivel económico con justicia social". (Perón, el Proyecto Nacional).
5. "Entendemos que la tenencia de la tierra implica la responsabilidad de no atentar contra la finalidad social que debe satisfacer la explotación agraria. Dicha finalidad social solo se cubrirá cuando la tierra sea explotada en su totalidad y en relación con su aptitud real y potencial, tomando el lucro como un estímulo y no como fin en si mismo".     "La tierra no es básicamente un bien de renta sino un bien de trabajo. El trabajo todo lo dignifica". (Perón, el Proyecto Nacional).
6. "Hay que tener siempre que aquella nación que pierde el control de su economía, pierde su soberanía. Habrá que evitar, entonces que la participación extranjera -en forma visible o embozada- llegue al punto de hacernos perder el poder de decidir". (Perón, el Proyecto Nacional).
7. "La riqueza de un país no está en que media docena de hombres acaparen dinero, sino que la regulación de la riqueza llegue a formar patrimonios particulares y un patrimonio estatal que haga la felicidad del mayor número de hombres y suprima la desgracia de  que en un país, donde hay verdaderos potentados, hay quienes no pueden disfrutar de las necesidades mínimas de la vida, no satisfacer ese mínimo de felicidad a que todos tienen derecho" (Perón, 6/08/1944)
8. "El concepto moderno de una nación demográfica en marcha impone en primer término, la distribución equitativa de la riqueza que su suelo produce". (Perón 19/05/1945)
9. "Proclamo en primer término el principio de libertad económica, pero esa libertad, como todas las libertades,  llegan a generar el más feroz egoísmo si en su ejercicio no se articula la libertad de cada uno con la libertad de los demás".          "El principio de libertad económica ha de ser el antídoto que se oponga al desarrollo de las ilusiones colectivas, por un lado y el estímulo a la iniciativa privada, por otro...".  (Perón, 6/09/1944).
10. "Los pueblos pueden librar su riqueza; el patrimonio privado, agrandarse con el trabajo y la protección del Estado; pero es necesario comprender también que ha llegado la hora de humanizar el capital. Pensemos que el capital se humaniza de una sola manera: haciendo que se transforme en un factor de colaboración para la felicidad de los semejantes; y ya no es posible en esta hora en que dijimos, lo que dijera el Divino maestro: "Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el reino de los cielos". Aspiramos a que en nuestra tierra no tenga razón de ser aquella sentencia evangélica y que los capitales, en lugar de ser elementos de tortura que conspiran contra la felicidad de los pueblos sean factores que coadyuven al bienestar de los que, necesitándolo todo, nada tienen. Queremos que el capital y el trabajo en estrecho abrazo labren la grandeza de la Patria, mientras el Estado vela por el bien de unos y otros, asegurando la justicia para el rico y para el pobre, para el poderoso y para el débil; para el que manda y para el que obedece".  (Perón, 9/09/1944).
11. "El capital debe ser creador, como que es el producto honrado del propio trabajo. El trabajo es una mercancía, la pobreza, en cualquier lugar, constituye un lugar para la prosperidad general. Cuando todo eso sea bien comprendido, cuando ambos factores, capital y trabajo, bajo la tutela del Estado, actúen y desarrollen armoniosamente, los símbolos de la paz social presidirán el vigoroso progreso de la nación". (Perón, 15/10/1944)-
12. "Si un anación quiere ser económicamente libre, y políticamente soberana, ha de respetar y exigir que le sean a ella respetados los principios básicos que rigen la vida de los hombres y de los pueblos. El derecho y la moral. Y si una Nación no quiere ser o no se esfuerza en mantenerse económicamente libre y políticamente soberana, merecerá el escarnio y la baja d  los contemporáneos y la condenación de la historia". (Perón, 23/06/1945).
13. "Debemos persuadir a cada uno de los argentinos de que no se puede vivir con felicidad hasta que el país no haya realizado integralmente su independencia económica..."  (Perón, 6/08/1944)
14. "La argentinización de nuestra economía, que constituye un fin en sí misma, requiere la ayuda máxima que puede proporcionar tanto el principio de la empresa privada como el principio de la organización colectiva; tanto la libre iniciativa individual como la capacidad organizadora del Estado. Debe evitarse la recíproca neutralización de ambos principios y debemos esforzarnos para conseguir que, en el marco definido por la estructura y psicología de nuestro medio, rindan su máximo potencial, a cuyo fin resulta imperativo buscar con realismo soluciones flexibles y descartar excluyentes dogmáticos".  (Perón, 29/06/1946)

HASTA MAÑANA COMPAÑEROS Y AMIGOS

La Doctrina y la Libertad

1. "La Libertad se instala en los pueblos, que poseen una ética y es ocasional donde esa ética falta". (Perón, el Proyecto Nacional).
2. "La libertad hay que asegurarla a fuerza de trabajo, dando al hombre primero la libertad económica, que es fundamental. Nosotros no somos partidarios de la libertad unilateral que se tiene desde hace tiempo, dentro de la cual el rico tiene libertad para hacer todo lo que quiere y el pobre una sola libertad: la de morirse de hambre" (Perón, 29/12/1945)
3. "Nuestra comunidad, a la que debemos aspirar, es aquella donde la libertad y la responsabilidad sean causa y efecto, en que exista una alegría de ser, fundada en la persuasión de dignidad propia. Una comunidad donde el individuo tenga realmente algo que ofrecer al bien general, algo que integrar y no solo su presencia muda y temerosa". (Perón, 9/04/1949)
4. "El respeto de la libertad individual no puede ser, una concepción moderna, derecho limitado, no ya porque ese derecho se ha de armonizar con el de los demás sino porque en ningún caso se ha de utilizar como elemento de lucha contra la esencia misma de la libertad" (Perón, 1/05/1949).
5. "...la historia de la Humanidad es el texto de cuanto ha sufrido la libertad en el mundo, vale decir, que es el texto de la tragedia de la libertad del hombre y los pueblos...". "Si esa libertad ha de tener su bandera levantada para que no sea abatida jamás, debe tenerla en la Universidad Argentina. Es ahí donde debe estar el fuego sagrado d el alucha por la libertad del hombre y por la libertad de la Patria..." (Perón, 9/04/1949).
6. "...Esta senda no es otra que la libertad individual, en base de la soberanía; pero ha de cuidarse de que el abuso de la libertad individual no lesiona la libertad de otros y que la soberanía no se limite a lo político sino que se extienda a lo económico, o mas claramente dicho, que para ser libres y soberanos no debemos respetar la libertad de quienes la usan para hacernos esclavos o siervos". (Perón, 27/01/1949)
7. "...La antigua forma de la ´libertad, igualdad y fraternidad´, en nuestros días tiene que ser cambiada por la de ´libertad, justicia y solidaridad´, de modo de poner al día el concepto de esa libertad, conjugada al impulso de otros sentimientos que el egoísmo y el individualismo". Esa libertad, conjugada así, puede ser efectiva. De otra manera es un engaño y lo spueblos engañados reaccionan tarde pero violentamente". (Perón, 9/04/1949)
8. Santo Tomás dice: "La Libertad de la voluntad es un supuesto de toda moral; solamente las acciones libres, derivadas de una reflexión racional, son morales". "Es cierto que solo esas acciones pueden alcanzar el calificativo de morales cuando se han producido con arreglo a cierto requisitos". "La libertad fue primariamente sustancia del contenido ético de la vida. Pero por lo mismo, nos es imposible imaginar una vida libre sin principios éticos, como tampoco pueden darse por supuestas acciones morales en un régimen de irreflexión o de inconsciencia". (Perón, 9/04/1949)
9. "La libertad puede arrancar desde el punto de vista en que haya sido afianzada definitivamente la seguridad social, la familia y la defensa nacional. Una libertad sin seguridad de vida, de trabajo, de educación y vivienda digna, es la falsa libertad. Poseer la libertad para morirse de hambre es un sofisma que constituye materia de engaño, para quienes trafiquen haciendo cortinas de humo para ocultar intenciones. Recién, después de obtener para los hombres de esta tierra la fe en los destinos individuales y colectivos, una porción efectiva de bienestar material y una parte real de justicia, se puede alcanzar la libertad. La sociedad para existir exige que la libertad de unos subsista con la libertad de todos. En nombre de una libertad no pueden anularse vidas, vocaciones o espíritus. La Nación Argentina no puede cancelar su destino ni malograr sus fines para que sea cierta libertad liberticida sobreviva" (Perón, 15/12/1944).
10. "Los pueblos, para ser felices, necesitan, ante todo, ser justos y libre". (Perón, 8/09/1951, en Clausura del Congreso de Periodistas). La Libertad es el medio indispensable para lograr la felicidad del Pueblo.

HASTA MAÑANA AMIG@S MÍOS

La Doctrina y la Democracia

1. "Una Toma de conciencia, debidamente razonada,  nos pone en situación de ir directamente hacia las estructuras intermedias completas,  que cubriendo partidos políticos y grupos sociales, dan  a nuestra comunidad la fisonomía real de lo que queremos calificar como "democracia social". La configuración política de esta comunidad organizada implica la creación de un sistema de instituciones políticas y sociales que garanticen la presencia del pueblo en la elaboración de las decisiones y en el cumplimiento de las mismas". "La verdadera democracia es aquella donde el gobierno hace lo que el pueblo quiere y defiende un sólo interés, el del pueblo". Esa democracias es "social", porque la sociedad es su marco, su objeto y el instrumento de su realización y porque el pueblo organizado en sociedad es el actor de las decisiones y el artífice de su propio destino. Es "social", en cuanto procura el equilibrio del derecho del individuo con el de la comunidad" (Perón, el Proyecto Nacional).
2. "...la democracia social" (que no es lo mismo que social-democracia... no dejarse confundir) no puede entenderse sino en función política, que hace al vínculo natural y necesario para asegurar la cohesión del cuerpo social y la realización de lo que secularmente se ha dado en llamar "bien común". (Perón, el Proyecto Nacional).
3. "La democracia social que deseamos requiere ser caracterizada en función de una serie de cualidades razonablemente precisas. Las más importantes son:

3.1 "Se nutre de una ética social que supera la ética individualista, al mismo tiempo que preserva la dignidad del valor humano... para nosotros, en nuestro ámbito nacional es una ética esencialmente cristiana".

3.2 "Persigue la liberación de los hombres de la opresión y del poder ajeno".

3.3 "Tiene en la representación uno de sus fundamentos vitales". "La representación está dada, esencialmente, por la acción política canalizada a través de los Partidos, de la cual deriva la asignación de poder político como poder de representación y de juicio político". "Otro nivel de representatividad puede estar dado por los distintos grupos sociales o destacadas personalidades independientes, que contribuyen en la formulación de proposiciones y en aporte de ideas fundamentales".

3.4 "Promueve la participación auténtica para lo cual requiere, al menos, las concepciones básicas de bien común, ética generalizada, pluralismo, solidaridad y representatividad".

3.5 "Concibe a la autoridad como la facultad de mandar según la recta razón, con base en un orden moral y ética superior".

3.6 "Es políticamente plural, con lo que responde al pluralismo real. La forma del pluralismo resultará de lo que el pueblo decida. Por eso, en nuestro juicio, han de quedar eliminadas las posibilidades de un sistema de partido único o de multiplicidad atomizada de partidos irrelevantes" (Perón, el Proyecto Nacional).

4. "Hoy no es posible pensar en organizarse sin el pueblo, no organizar un Estado de minorías, para entregar a unos pocos privilegiados la administración de la libertad. Esto quiere decir que de la "democracia liberal" hemos de pasar a la "democracia social". (Perón, 27/01/1949).

5. "Creo firmemente que las instituciones democráticas y republicanas son las únicas que pueden garantizar la libertad y la felicidad de los pueblos; sabemos perfectamente que sus detractores solo cuentan con dos recursos para sustituirlas, ambos de tendencia extremista..." (Perón, 24/02/1947).

6. "Dos escuelas han caracterizado la historia de la democracia en el mundo. Una es aquella que caracteriza un país que trabaja para un grupo de personas y para un grupo de funcionarios que llegan al poder por buen o mal camino. La otra es la que asegura el gobierno a los hombres más aptos y más capacitados, es decir los hombres que califican su capacidad con la virtud. La Revolución ha querido fijar esta segunda escuela para las masas y para los dirigentes económicos, políticos y sociales de la nación". (Perón, 3/03/1945).

7. "Cuando utilizo la palabra ´social´, estoy pensando en una democracia en la que cada integrante de la comunidad pueda realizarse con la única condición de poseer idoneidad y condiciones morales indispensables para aquello a que aspira. En este sentido la forma de gobierno que sirve a la ´democracia social´ resulta ser ´Representativa, Republicana, Federal y Social´" (Perón , el Proyecto Nacional)

La Doctrina y la Tercera Posición

1. "Cuando hablamos de Tercera Posición no consideramos que la llamamos tercera porque estamos entre medio de las otras dos. NO; nosotros somos la tercera porque venimos después de la segunda. Vale decir, la primera es el Capitalismo, que nos llevó a esta situación; la segunda, el Comunismo, que fracasó como solución. Nosotros somos la tercera, la que creemos que está en un justo medio para la concepción filosófica futura" (Perón, 2/07/1953, en la Escuela Superior Peronista)
2. "Los argentinos no pretendemos crear en el mundo actual una tercera fuerza; porque entendemos que tal vez haya pasado el momento oportuno para organizarla... Pero considerando que las ideas son mas poderosas que todas las fuerzas materiales reunidas, hemos creído que era nuestro deber ofrecer al mundo la idea de una Tercera Posición ideológica; y para ofrecerla al mundo con algún atractivo mayor la hemos realizado ya nosotros, entregándola a la humanidad más como experiencia que como Doctrina" (Perón, 4/08/1950).
3. "Debemos huir de todos los extremos, siempre unilaterales y exagerados, porque la evolución del mundo ha sido y será pendular, y la estabilización se halla en la vertical. ¿Porqué habríamos de pretender la detención del péndulo en una posición siempre inestable?". (Perón, 20/03/1945, homenaje a las autoridades nacionales organizado por la Asociación Bancaria).
4. "La Tercera Posición no es, en manera alguna, una posición de neutralidad frente a los problemas políticos, , económicos y sociales del mundo contemporáneo. Es en cambio, una actitud positiva que se ofrece a la humanidad como solución a sus problemas" (Perón, 1/05/1950, mensaje al Congreso).
5. "En el orden económico, la Tercera Posición, es el abandono de la economía libre y de la economía dirigida por un sistema de economía social, al que se llega poniendo el capital al servicio de la economía". (Perón, 1/05/1950, mensaje al Congreso).
6. "Puestas, pues, las cosas en su lugar, capital y propiedad individual en función social, nuestra economía dejó de ser individualista sin pasar a ser colectivista, poniéndose de este modo en el justo medio que nos permite calificarla y denominarla con el nombre de "economía justicialista".(Perón, 1/05/1950, mensaje al Congreso).
7. "En el orden social la Tercera Posición entre el individualismo y el colectivismo es la adopción de un sistema  cuyo instrumento básico es la Justicia Social". (Perón, 1/05/1950, mensaje al Congreso).
8. "En la mitad del camino creemos nosotros que puede estar una solución para la paz. En el orden político, la Tercera Posición implica poner la soberanía de las naciones al servicio de la humanidad en un sistema cooperativo de gobierno mundial" (Perón, 1/05/1950, mensaje al Congreso).
9. "Desde mi puesto, en la guardia que monté como hombre y como soldado, me es dable comprobar como, en medio de un mundo sin fe y sin esperanza, nuestro Pueblo, con el optimismo de los mejores días de los grandes Pueblos, ofrece a la humanidad un espectáculo de una nación que, por ser socialmente justa, vive en paz consigo misma, por ser económicamente libre, puede proveer a la necesidad material de sus hijos, y por ser políticamente soberana, puede decir sin reservas sus palabras de paz a los hombres, desde su Tercera Posición, cuya filosofía social económica y política es quizá la única solución de este mundo atormentado en que nos toca vivir". (Perón 5/06/1959, a Jefes y Oficiales de las Fuerzas Armadas)
10. "En esta labor es primordial la recuperación de la escala de magnitudes, esto es devolver al hombre su proporción, para que posea plena conciencia de que, ante las formas tumultuosas del progreso sigue siendo portador de valores máximos; pero para que lo sea humanamente, es decir, sin ignorancia. Solo así podremos partir de ese "yo" vertical a un ideal de humanidad mejor, suma de individualidades con tendencia a un continuo perfeccionamiento" (Perón, 9/04/1949, primer Congreso de Filosofía).
11. "Frente a un mundo absolutamente dividido en dos fracciones diametralmente opuestas de individualismo y colectivismo, nosotros realizamos en nuestro país -y proponemos a la humanidad- la Doctrina del equilibrio y la armonía del individuo y la colectividad, por la justicia social que dignifica el trabajo, que humaniza el capital, que eleva la cultura social, que suprime la explotación del hombre por el hombre, que produce la realidad positiva de los derechos del trabajador, del anciano, del niño y de la familia, de tal manera que el "nosotros" de la sociedad se realiza y perfecciona por el "yo" individual dignificado como persona humana" (Perón, 1/05/1950).
12. "Si hay algo que ilumine nuestro pensamiento, que haga preservar en nuestra alma la alegría de vivir y actuar, es nuestra fe en los valores individuales como la base de la redención, y nuestra confianza de que no está lejos el día de que sea una persuasión vital el principio de que la plena realización del "yo", el cumplimiento de sus fines mas sustantivos, se halla en el bien general".  (Perón, 9/04/1949, primer Congreso de Filosofía).
13. "La labor para lograr la paz internacional debe realizarse sobre el abandono de ideologías antagónicas y la reacción de una conciencia  mundial de que el hombre está sobre los sistemas y las ideologías, no siendo por ello aceptable que se destruya la humanidad en holocausto de derechas o izquierdas". (Perón, 6/07/1947, declaraciones sobre la cooperación económica y la paz mundial).

La Doctrina y la Justicia Social:

1. "...propugnamos la Justicia Social como inmanente al ser nacional, a pesar de que la justicia social está en la base de la doctrina cristiana que surgió en el mundo hace 2000 años". (Perón, el Proyecto Nacional).
2. "...El Justicialismo quiere para el hombre argentino, que se desenvuelva en plena libertad en un ámbito de justicia social y que esa justicia social está fundada en la ley del corazón y la solidaridad del Pueblo, antes que en la ley fría y exterior, y tal solidaridad sea asumida por todos los argentinos, sobre la base de compartir los beneficios y los sacrificios equitativamente distribuidos". (Perón, el Proyecto Nacional).
3. "Hay una sola manera de resolver el problema de la agitación de las masas, y ella es la verdadera justicia social, en la medida de todo aquello que sea posible a la riqueza de su país y propia economía, ya que el bienestar de las clases dirigentes y de las clases obreras está siempre en razón directa de la economía nacional" (Perón, 25/08/1944).
4. "Buscamos hacer desaparecer toda causa de anarquía para asegurar con una armonía, a base de justicia social, la imposibilidad de la alteración de nuestras buenas relaciones entre el capital, el trabajo y el Estado". (Perón, 20/06/1944).
5. La Justicia Social supone: que los particulares entre sí son justos; que el Estado busca el bien común y los súbditos también; que el Estado busca el bien particular de cada uno (es decir, distribuye bien, según los méritos, necesidades, etc.) (Perón, Junio de 1944).
6. "En lo social buscamos que cada persona tenga el margen de justicia que necesita para vivir con dignidad y con felicidad". (Perón, el 2/11/1973 ante la C.G.T.).

HASTA ACÁ POR HOY, NOS VEMOS TODOS EN LA PLAZA SAN MARTÍN A LAS 18 HS. A BANCAR A ESTE PROYECTO NACIONAL Y POPULAR

La Doctrina y la Familia:

1. "Dignificar moral y materialmente a la mujer equivale a vigorizar la familia. Vigorizar la familia es fortalecer la Nación, puesto que ella es su propia célula" (Perón 3/10/1944).
2. "...la familia seguirá siendo en la comunidad nacional por la que debemos luchar, el núcleo primario, la célula social básica cuya integridad debe ser cuidadosamente resguardada" (Perón, el Proyecto Nacional).
3. "...la familia es, en última instancia, el tránsito espiritual imprescindible entre lo individual y lo comunitario. Una doble permeabilidad se edifica entre familia y comunidad nacional; por una parte, ésta inserta sus valores e ideales en el seno familiar; por otra parte, la familia difunde en la comunidad una corriente de amor que es el fundamento imprescindible de la justicia social".    "No puede concebirse a la familia como un núcleo desgajado de la comunidad, con los fines ajenos y hasta contrarios a los que asume la Nación. Ello conduce a la atomización de un pueblo y al debilitamiento de sus energías espirituales, que lo convierten en fácil presa de quienes lo amenazan con el sometimiento y la humillación". "Es la solidaridad interna del grupo familiar la que enseña al niño que amar es dar, siendo ese el punto de partida para que el ciudadano aprenda a dar de sí todo lo que sea posible en bien de la comunidad". "...el vínculo entre padres e hijos debe regirse sobre la base de la patria potestad, no entendida como símbolo de dominio, sino como un principio de orientación fundado en el amor". (Perón, el Proyecto Nacional)

HASTA MAÑANA AMIGOS

AMIGOS, le contamos que ya está en marcha la AGENDA CULTURAL 2013 con nuevas propuestas, nuevas actividades y nuevas sorpresas para descubrir en todos los puntos de la geografía de nuestra querida provincia. Este 2013, USÁ tus SENTIDOS, VIVÍ la EXPERIENCIA, ELEGÍ FORMOSA!!!

Hoy continuamos en la "escuelita Peronista" con más para aprender y refrescar de nuestra Doctrina

LA DOCTRINA Y LA CULTURA (lean bien y analicen cada frase, verán la actualidad de cada definición y las semejanzas con el Modelo Formoseño)

1. "Nosotros hemos elegido una nueva filosofía, suprimiendo el individualismo egoísta que reinó en nuestro país durante tantos años y reemplazándolo por un sentido solidario y altruista de la comunidad". (Perón, 26/11/1953, en el Teatro Nacional Cervantes).
2. "La cultura es determinante de la felicidad de los Pueblos, porque por cultura debe entenderse no solo la preparación moral y arma de combate para sostener la posición de cada hombre en la lucha cotidiana, sino instrumento indispensable para que la vida política se desarrolle con tolerancia, honestidad y comprensión" (Perón, 14/11/1947, en acto de Homenaje de las Universidades Argentinas).
3. Para el Justicialismo, humanismo en acción, para que la suma de conocimientos (como algunos sectores interpretan a la cultura) sea cultura, debe estar orientada hacia la felicidad del Pueblo. "La suma de conocimientos que no tiene esa intención moral, no es cultura".
4. Para el Justicialismo, un hombre es culto cuando todos los conocimientos adquiridos y todo el desarrollo de sus aptitudes intelectuales y espirituales que han logrado, los acompaña de una actitud altruista, contribuyendo a la superación del Pueblo, que es quien le posibilita su propio desarrollo. Caso contrario será solo un hombre ilustrado (Perón, 14/10/1947)
5. "Para nosotros la cultura es , al mismo tiempo, un problema moral, intelectual y físico. No podríamos concebir un hombre completo, un hombre integral que no hubiera realizado estas tres clases de cultura". (Perón, 13/02/1954, a la Juventud Deportiva Argentina).
6. Para el Justicialismo, el sentimiento de solidaridad es definitorio para la cultura,  porque él implica la posesión de valores humanos implícitos fundamentales: superación del egoísmo personal, trascendencia de los intereses individuales ideológicos hacia los del hombre pleno, conciencia del destino social del hombre, evolución integral, en síntesis madurez de pensamiento y sentimiento" (Perón, 1954)
7. "La gestión de nuestra cultura nacional resultará de una herencia tanto europea como específicamente americana, pues no hay cultura que se contribuya desde la nada, pero deberá tomar centralmente en cuenta los valores que emanan de la historia específica e irreductible de nuestra patria. Muchos de tales valores se han concentrado en la cultura popular, que, como todo lo que proviene de la libre creación del pueblo, no puede menos que ser verdadera". "Dirigir nuestra mirada a estos valores, intrínsecamente autóctonos, no significa tampoco precipitarnos en un folklorismo chabacano, que nuestro pueblo no merece,  sino lograr una integración creativa entre la cultura mal llamada "superior" y los principios mas auténticos y profundos de esa inagotable vertiente creativa que es la cultura de un pueblo en búsqueda de su identidad y su doctrina". (Perón, el Proyecto Nacional).
8. "Con respecto a los mecanismos de información de carácter masivo y sus riesgos, me parece obvio insistir en la necesidad de que estén cada vez más al servicio de la verdad y no de la explotación comercial, de la información y no de la competencia egoísta. No debe olvidarse que la información nunca es ascéptica, lleva consigo una interpretación y una valoración, puede ser usada como instrumento para despertar una conciencia moral o para destruirla" (Perón, el Proyecto Nacional).
9. "...nuestro objetivo en el campo de la educación primaria debe articularse en torno a dos principios: creciente eliminación del analfabetismo en todas las regiones del país, y establecimiento de las bases elementales de la formación física, psíquica y espiritual del niño. Este segundo principio implica que, ya en la infancia, deben sentarse los fundamentos para la conformación de un ciudadano sano, con firmes convicciones éticas y espirituales, y con la íntima intuición de su compromiso integral con el pasado, el presente y el futuro de la Nación". "Esto debe incrementarse en la enseñanza media, donde es de importancia decisiva fortalecer la conciencia nacional, para lo cual el adolescente está, sin duda preparado afectiva y psicológicamente". "En la enseñanza superior debe cumplirse la última etapa de la formación del hombre como sujeto moral e intelectual, pero también como ciudadano". (Perón, el Proyecto Nacional).

HASTA MAÑANA GENTE LINDA DE MI FORMOSA Y MI ARGENTINA

Disculpen la demora, hoy martes continuaremos con Doctrina Peronista, algo tan actual para aprender y conocer...

La Doctrina y la Ética:

1. "Una postura moral, procedente de un fondo religioso sólido, intenta estipular los límites entre posibles y tentadores extremos". (Perón, 9/04/1949, Primer Congreso de Filosofía Nacional)
2. "Dar cultura a un hombre, darle posesión de la ciencia y no conformarle un alma para bien emplearla, es como estar proveyendo armas a una mala persona". (Perón, 17/03/1953, Inauguración Universidad Obrera).
3. "Nadie se realiza a sí mismo si vive en una comunidad que no se realiza también" (Perón, 17/03/1953, al iniciar campaña difusora sel Segundo Plan Quinquenal).
4. "El individualismo está predispuesto a la subversión, al egoísmo, al retorno de estados inferiores de la evolución de la especie" (Perón, 9/04/1949, Clausura Primer Congreso Nacional de Filosofía).
5. El Justicialismo acepta "Hombre virtuoso es el que encuentra placer practicando actos de virtud" (Aristóteles) y "el amor nos sitúa en el campo de lo ético" (Perón).
6. "El egoísmo que forjó la lucha de clases e inspiró los mas encendidos anatemas del materialismo es al mismo tiempo sujeto último del proceder ético" (Perón, 9/04/1949, Primer Congreso de Filosofía Nacional).
7. La Ética Justicialista se funda y acepta plenamente en: la ética popular, que lucha por la dignidad, la justicia, la libertad y altos ideales de fraternidad; las simples verdades evangélicas de Jesucristo. Es decir nuestra moral es profundamente cristiana y popular. (Perón)
8. "No todos podemos evitar que las desviaciones del interés personal degeneren en egoísmo explotador de los derechos de los demás, y en ímpetu avasallador de las libertades ajenas. Y aquí en este punto que separa el bien y el mal, es donde la autoridad inflexible del Estado debe acudir para enderezar las fallas de los individuos y suplir la carencia de resortes morales que deben guiar la acción de cada cual si se quiere que la sociedad futura sea algo más que un campo de concentración o un inmenso cementerio". (Perón, 6/09/1944).
9. "...Para asegurar esa dignidad es que queremos desarrollar en las masas argentinas un sentido completo de la ética, de esa ética que está aconsejando a cualquier hombre o a cualquier mujer hasta donde puede ir con sus inclinaciones personales, recordando que hay una moral a cumplir, una familia que defender, una Patria que honrar. A esta ética es a la que el pueblo debe hincarle el diente profundamente, para embutir a las generaciones de argentinos en esa civilización que trae el respeto por la tradición y las costumbres, por la Patria y por el honor de la Nación" (Perón, 25/07/1949).
10. "El justicialismo aprecia que la preocupación por la ética, se da en mayor o menor grado, en todas las religiones, y atento a las tradiciones y formación religiosa de la inmensa mayoría del pueblo argentino, la religión cristiana contiene los más puros principios morales, cuyo cumplimiento sincero en todos los sectores de la vida comunitaria, le abren al hombre posibilidades sorprendentes de paz y felicidad.
11. Virtudes y Vicios:

          Dado que puede ser feliz el hombre libre y que la libertad inferior solo alcanza por el camino del altruismo, al que se llega por la práctica de las virtudes, se explica que este punto, virtudes y vicios, sea capital para el justicialismo.

       El Justicialismo señala como fundamentales para la plena vigencia y realizaciones de su doctrina, las siguientes virtudes: humildad, modestia, sinceridad, generosidad, desinterés, solidaridad y lealtad. Es decir que señala a las sencillas virtudes cristianas que formaron el núcleo d ela ética popular, que se realiza desde el cristianismo hasta nuestros días.

            Los vicios que fundamentalmente rechaza el justicialismo son los más salientes de la actitud moral de la oligarquía: el egoísmo, la vanidad, la ambición y el orgullo.

11.1 "El mal de los Pueblos no está a menudo en la falta de capacidad de los gobernantes , sino en la ausencia de virtudes de sus hombres" (Perón, 9/09/1944, en Parque de Mayo, San Juan).

11.2 "...la humildad es la más grande d elas condiciones del hombre" (Perón), "...la humildad es la virtud cardinal del Peronismo" (Eva Perón).

11.3 "El hombre y la mujer, cualquiera sea su condición, tienen un supremo derecho que no les puede negar nadie en la vida: la defensa de su propia dignidad" Perón, 15/06/1951, ante delegados censistas de Santiago del Estero).

11.4 "Solamente el altruismo y el desprendimiento producen grandeza y riqueza" (Perón)

11.5 "La solidaridad radica en el corazón de los hombres y en el de los pueblos" (Perón, 20/03/1953, a inspectores de enseñanza).

11.6 "La lealtad es la base de la acción; lealtad del que dirige, lealtad del grupo hacia sus dirigentes. La lealtad no puede ser nunca condición a una sola punta" (Perón, 24/07/71947).

11.7 "La sinceridad es el único medio de comunicación en la política... En esa lealtad y sinceridad, el conductor debe tener grabado profundamente en su alma al pueblo y a la Patria, porque esa es la base para que él tenga en su alma un sentido perfecto de justicia". (Perón, Conducción Política).

11.8"un hombre sin virtudes no debe conducir, y no puede conducir aunque quiera o aunque deba"  (Perón, Conducción Política).

11.9 "Al contrario de los que muchos piensan, es la humildad la fuerza que puede dominar el mundo, pero jamás la soberbia" (Perón, 9/04/1949).

11.10 "...Pero el egoísmo es, antes que otra cosa, un valor-negación, es la ausencia de otros valores, es como el frío, que nada significa sino ausencia de todo calor. Combatir el egoísmo no supone una actitud armada frente al vicio, sino mas bien una actitud positiva destinada a fortalecer las virtudes contrarias,  a sustituirlo por una amplia y generosa visión ética". (Perón, 9/04/1949)

11.11 "Hemos dicho muchas veces que no trabajamos para nuestro tiempo, sino que trabajamos para el porvenir,  la mujer argentina tiene en esto una misión que cumplir y una enorme responsabilidad que afrontar, porque el mañana no nos pertenece, pertenece a las generaciones que han de seguirnos y esas generaciones serán tan sabias y tan virtuosas como las mujeres argentinas sepan forjar hombres sabios y virtuosos" (Perón 28/07/1948).

HASTA ACÁ POR HOY, NOS QUEDA TANTA TELA POR CORTAR, LA JUSTICIA SOCIAL, LA CULTURA, LA FAMILIA, ETC ETC. NOS VEMOS MAÑANA

terminó el primer ciclo del programa "Peronismo para Todos y Todas". No quedan otras palabras que GRACIAS a los que hacen este programa porque nos enseñaron historias de militancia y de vida que realmente valen la pena ser escuchadas y conocidas! Felicitaciones y los esperamos con ansias el año que viene!

Hoy sábado hablaremos un poco mas del Hombre, actor fundamental del peronismo

La Doctrina: El Hombre y el Estado

1. "Hemos coordinado los dos principios fundamentales que en la democracia no son antagónicos: El Hombre y el Estado. No ya frente a frente, sino completamente para la consecución del fin último: el bienestar general". (Perón, 1/05/1948, al Congreso Nacional)
2. "Las Patrias se salvan o se hunden por la acción de su Pueblo. Los hombres que tenemos la responsabilidad del gobierno, sin el pueblo somos ineficaces, inoperantes e intrascendentes" (Perón, 15/04/1953, en Plaza de Mayo).
3. "Podrían multiplicarse los argumentos para demostrar que cada día es más indispensable la cooperación de la comunidad para mantener el equilibrio de los intereses individuales y sociales y para obtener el reconocimiento y respeto de los derechos inherentes a la personalidad humana. Esa conclusión no nos ha de llevar a enrolarnos en las doctrinas colectivistas, y menos aún, a apartarnos del principio esencial que sostiene la supremacía del individuo respecto del Estado, cuyo fin primordial es asegurar el bienestar de aquel, dentro de la mayor libertad posible". (Perón, el 24/09/1947).
4. "Todas las libertades llegan a generar el más feroz egoísmo si en su ejercicio, no se articula la libertad de cada uno con la libertad de los demás" (Perón, 6/09/1944).
5. "Queremos una Nación con doctrina y cultura profundamente humanista, en todo cuanto no se oponga o debilite al Estado y con sentido y sentimiento estatales en cuanto no anule o tiranice al hombre". (Perón, 31/10/1946).
6. "Para que el desenvolvimiento de las relaciones jurídicas, económicas y sociales entre patrones y trabajadores tenga lugar en pacífica convivencia, ni los primeros pueden librarse de la vigilancia del Estado para eludir el cumplimiento de sus deberes, ni los trabajadores pueden pretender el predominio sindical para abrogarse facultades privativas del Estado". (Perón, 1/12/1943).
7. El Estado puede orientar el ordenamiento social y económico, sin que por ello intervenga para nada la acción individual que corresponde al industrial, al comerciante, al consumidor. Estos, conservando toda la libertad de acción que los códigos fundamentales les otorguen, pueden ajustar sus realizaciones a los grandes planes que trace el Estado para lograr los objetivos políticos, económicos y sociales de la Nación. (Perón, 5/09/1944).
8. El Justicialismo acepta e interpreta que el Estado es un ente coordinador de los intereses de la comunidad, orientándolos para alcanzar el bien de la misma, "la felicidad del pueblo y la grandeza nacional", en un clima de paz y justicia social. (Perón).
9. "No aceptamos la explotación del hombre por el hombre y menos aceptaremos la explotación del hombre por el Estado. Creemos, si, que la sociedad modernamente organizada debe ser una colectividad en la que el hombre sea atendido y ayudado por el hombre y los hombres atendidos y ayudados por el Estado". (Perón, 1/08/1950, en el Congreso Internacional de Cirugía).
10. "Ni explotación por unos ni coacción por otros. Otorgación de derechos y exigencias de deberes, mantenidos vigilados y protegidos por el Estado que, cuando es justo, constituye la encarnación verdaderamente de todas las aspiraciones nacionales". (Perón).

HASTA ACÁ POR HOY, QUE PASEN UN BUEN FIN DE SEMANA, LEAN, APRENDAN Y PASENLA EN FAMILIA QUE ES LO MEJOR QUE TENEMOS.

Hoy vamos a hablar un poco de un tercer punto importante que hace a nuestra Doctrina

 La Doctrina: El Hombre y la Comunidad:

1. "Sin el hombre no podemos comprender en modo alguno los fines de la naturaleza, el concepto de la humanidad, ni la eficacia del pensamiento". (Perón, el 9/04/1949, Congreso Nacional de Filosofía).
2. "Toda base fundamental filosófica de nuestra Doctrina reside en no darle al hombre dos dimensiones terrestres, sino darle también la tercera dimensión, mirando al cielo" (Perón, 19/07/1950, a una delegación de estudiantes brasileños).
3. "Es necesario tratar al hombre tal como es en la plenitud de su existencia real: una maravillosa armonía material y espiritual que integra como unidad humana la vida y el destino de la comunidad" (Perón, el 5/09/1952, Congreso Internacional de Cardiología).
4. "El Justicialismo es un ´humanismo´ que se fundamenta en la observación del hombre tal cual es, en sus grandezas y en sus debilidades, en su excelsa dignidad y en sus limitaciones individuales que exigen el auxilio de la sociedad para el cumplimiento de su deber y de su destino" (Perón, el 5/09/1952, Congreso Internacional de Cardiología).
5. "El humanismo justicialista proclama una visión integral del hombre, que lo abarca sin retaceos, ni parcialidades, simultáneamente en su condición de: ser material y espiritual, individual y social, Todas estas condiciones del hombre están intensamente interrelacionadas, integradas, por lo que no pueden aislarse ni considerarse parcialmente".
6. "El humanismo justicialista es integral, no excluye a nadie, de sus consideraciones y su acción y en consecuencia incluye a todas las razas, todos los credos, a los ricos y a los pobres, a los más inteligentes y a los más ignorantes, a los intelectuales, a los profesionales, a los técnicos, a todas las generaciones, a los empresarios y a los obreros... nadie escapa al alcance de sus principios". (Perón).
7. "Sobre la base de nuestro humanismo, la tarea de todos los que trabajan por el hombre se sentirá alentada por la visión del mundo mejor que nosotros auspiciamos". (Perón, el 5/09/1952, Congreso Internacional de Cardiología).
8. "Queremos crear una Comunidad Organizada, en equilibrio permanente, donde cada hombre pueda realizarse a sí mismo y realizar el bien de todos". (Perón, el 19/05/1950, en el Sindicato de la Alimentación).
9. El principio dominante de la Doctrina Justicialista es el de la armonía entre los opuestos, en otros términos corrientes: Tercera Posición. De acuerdo a este principio, en lo que  se refiere al problema de la relación del hombre con la comunidad, el Justicialismo concibe al hombre como ser individual y comunitario (social por naturaleza), es decir como una armonía de personalidad y sociabilidad. Esta concepción es el fundamento de la idea de "Comunidad Organizada", es decir una comunidad armónica en la cual cada hombre pueda realizarse a sí mismo, esto es desplegar y desarrollar su personalidad, y pueda a la vez desarrollar el bien de todos ineludiblemente, es decir el ´bien general´ o el ´bien común´. En consecuencia interpretamos que el ´bien individual´ forma un todo con el ´bien general´, es decir, concilia el interés privado con el interés común". (Perón).
10. "Solo en el dilatado marco de la convivencia puede producirse la personalidad libre" (Perón, 9/04/1949, Congreso de Filosofía).
11. Para el justicialismo: el hombre necesita de la comunidad para alcanzar su pleno desarrollo y la comunidad se realiza por la superación individual de sus componentes. (Perón)
12. Estoy convencido de que la Comunidad Organizada es el punto de partida de todo principio de formación y consolidación de las nacionalidades, no solo en el presente sino también en el futuro. La comunidad debe ser conscientemente organizada. Los pueblos que carecen de organización pueden ser sometidos a cualquier tiranía. Se tiraniza lo inorgánico, pero es imposible tiranizar lo organizado. Además la organización es lo único que va más allá de la del tiempo y triunfa sobre él.  ...Por último, si tuviera que decidirme por un factor aglutinante, optaría por la solidaridad social, como fuerza poderosa de cohesión que solo un pueblo maduro pueda hacer germinar". (Perón, El Proyecto Nacional).

BUENO AMIGOS, HASTA ACÁ POR HOY, A SEGUIR ESTUDIANDO Y MAÑANA SEGUIMOS CON MÁS DOCTRINA...

HIPERCRITICO DOCUMENTO POLITICO DE LA IGLESIA CATOLICA

Se adelanta la Navidad:

El Episcopado católico dará a conocer hoy el documento más político y agresivo desde que lo preside Arancedo. Adelantado en un mes a la Navidad, denunciará presiones contra la libertad de expresión y la independencia judicial y recogerá el catálogo de reclamos de medios y políticos de oposición: el caudillismo, la agudización de los conflictos en vez del diálogo, la inseguridad, el narcotráfico, la politización de la juventud y las políticas sociales. Un texto con ritmo de caceroleo.

La Iglesia Católica difundirá hoy un agresivo documento en el que denunciará presiones contra la libertad de expresión y la independencia del Poder Judicial e incluirá pronunciamientos contra el caudillismo, la agudización de los conflictos como forma de construcción democrática, la inseguridad, las complicidades con el narcotráfico, la situación de los jóvenes que no estudian ni trabajan y su politización. También criticará las políticas sociales de transferencia directa de recursos a los sectores más vulnerables. No es habitual que los documentos eclesiásticos navideños se hagan públicos un mes antes de la fecha. Así, estas “Reflexiones de los obispos al acercarnos a la Navidad” parecen menos pensadas para celebrar el nacimiento de Cristo que el vencimiento de la medida cautelar que ha demorado la aplicación plena de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.

Otra particularidad es que el documento no fue discutido ni redactado por los ochenta prelados que componen la Asamblea Plenaria. Ese cuerpo sesionó hace tres semanas y su tiempo de discusión se dedicó a elaborar la respuesta al grupo de Cristianos para el Tercer Milenio. Esos laicos, entre quienes están el ex embajador Hernán Patiño Mayer, el diputado Felipe Solá, la defensora del pueblo porteño Alicia Pierini y la socióloga Ana Cafiero, reclamaron por el silencio de la Iglesia ante las provocativas declaraciones del ex dictador Jorge Videla, a quien a pesar de sus crímenes no se le ha vedado el acceso a la Eucaristía. El documento elaborado el 8 de noviembre, el mismo día de la manifestación opositora en el Obelisco, negó una vez más la documentada complicidad del Episcopado con la dictadura militar. La redacción de un documento político de actualidad fue delegada entonces en una comisión especial. Desde que el arzobispo de Santa Fe, José María Arancedo, reemplazó en la presidencia del Episcopado al de Buenos Aires, Jorge Bergoglio, los documentos eclesiásticos habían mermado su hostilidad al gobierno nacional y se concentraban en temas más generales de interés para la Iglesia, que se arroga la tutoría nacional en cuestiones éticas y sexuales. En este caso, en cambio, reaparecerán los temas políticos que caracterizaron la gestión y la pluma de Bergoglio. El documento llevará la firma colectiva de la 104ª Asamblea Plenaria. Arancedo preside la Conferencia Episcopal y lo acompañan el obispo de Neuquén, Virginio Bressanelli, como vicepresidente 1º; el arzobispo de Salta, Mario Antonio Cargnello, como vicepresidente 2º, y el obispo auxiliar de Buenos Aires, Enrique Eguía Seguí, como secretario. Bergoglio sigue siendo uno de los veinte miembros de la Comisión Permanente, debido a su cargo como arzobispo de la Capital Federal.

“A casi treinta años de la democracia, los argentinos corremos el peligro de dividirnos nuevamente en bandos irreconciliables. Se extiende el temor a que se acentúen estas divisiones y se ejerzan presiones que inhiban la libre expresión y la participación de todos en la vida cívica”, dirán los obispos. “Todos los habitantes de nuestra patria necesitan sentirse respaldados por una dirigencia que no piense sólo en sus propios intereses, sino que se preocupe prioritariamente por el bien común.” Sin la menor referencia a la crisis internacional y a las medidas adoptadas por el gobierno nacional para impedir su repercusión sobre el nivel de empleo y las remuneraciones, los jerarcas católicos reclamarán por “la dignidad de nuestros hermanos más pobres en su vida personal y familiar, para que sean protagonistas de su propio desarrollo integral. La educación y el trabajo siguen siendo los instrumentos que les permiten a las personas y a las comunidades ser artífices de su propio destino”. Hacía mucho que el Episcopado no cuestionaba las políticas de transferencia directa de recursos, como la Asignación Universal por Hijo, que varios de sus miembros han encomiado. En un tópico recurrente en los documentos eclesiásticos durante la gestión de Bergoglio y habitual en los pronunciamientos de medios y dirigentes políticos de la oposición, los obispos pedirán a Cristo “Concédenos la sabiduría del diálogo” y dirán que la democracia no se construye agudizando los conflictos que existen en toda sociedad, sino mediante los ideales de la amistad social. Una de las sombras que los prelados ven levantarse contra “una vigencia más plena del orden democrático” es la del “excesivo caudillismo, que atenta contra el desarrollo armónico de las instituciones, acentúa su deterioro y menoscaba la autonomía de cada uno de los poderes del estado, tanto en el orden nacional como provincial. Esto es particularmente delicado cuando se trata de la independencia del Poder Judicial”. El documento también incluirá una referencia al federalismo y la república. Lo hará con una cita de la Oración por la Patria, que el Episcopado difundió durante la crisis de fin de siglo, en la que decía que “nos sentimos heridos y agobiados”. El texto que se dará a conocer hoy agregará que el anhelo obispal está contenido en la Constitución Nacional. “Queremos ser una nación basada efectivamente en un sistema republicano, representativo y federal.” Tampoco faltará el tópico clásico de la reconciliación, que los obispos consideran como una deuda pendiente. “Se hace cada vez más necesario generar contextos de encuentro, de diálogo, de comunión fraterna que nos permitan reconocemos y tratamos como hermanos, aborreciendo el odio y construyendo la paz”, dirá. Ese es el tema en debate entre los obispos y los Cristianos para el Tercer Milenio, quienes en su segunda carta pidieron que los obispos “hagan cesar el público pecado de escándalo que se configura hoy, cuando un criminal convicto y confeso de delitos de lesa humanidad, sin arrepentirse ni manifestar voluntad alguna de reparación de las atrocidades cometidas, tiene acceso al sacramento de la Eucaristía”.

Según los obispos, el país padece una crisis moral y cultural. Su texto dirá que “la base de todos los derechos humanos” es la dignidad de la vida desde la concepción hasta su término natural y que el matrimonio entre varón y mujer, “anterior al Estado, es la base de toda la sociedad y nada puede reemplazarla”. Como para la doctrina católica los padres son los primeros responsables de la educación de sus hijos, el sistema educativo no debe imponerles “contenidos contrarios a sus convicciones morales y religiosas”. El sistema educativo debe mejorarse, de modo que sus principales beneficiarios sean los más pobres. “La necesaria preparación para la vida cívica de niños y jóvenes debe excluir la politización prematura y partidista de los alumnos.” Hay una enorme cantidad de jóvenes que no estudian ni trabajan y ésta es una desafiante hipoteca social. Al referirse a lo que llaman “la proliferación del delito y de la consiguiente inseguridad”, los obispos las atribuyen al “crecimiento del crimen del narcotráfico y la red de complicidades que lo sustentan”.

Buen día, hoy continuamos con la escuelita: LA DOCTRINA - DEFINICIÓN SINTÉTICA

"El Justicialismo es una nueva filosofía de la vida, simple, práctica, popular, profundamente humanista y profundamente cristiana" (PERÓN, el 17/10/1950, en Plaza de Mayo)

1. Es una nueva filosofía de vida, en el sentido que defiende y ayuda a la vida del hombre. facilitando la solución de sus problemas vitales y diarios, al darle elementos para su progreso físico y espiritual. Es una filosofía de la vida con fermento para crear un nuevo tipo de humanidad, un hombre de mente y cuerpo plenamente desarrollados y equilibrados: un hombre con vocación fraterna y con la segura alegría que le da su fe en la grandeza del destino humano.
2. Es simple porque va sin rodeos a la verdad: enfrenta en forma clara  los problemas fundamentales y los resuelve por principios sencillos y concretos, fácilmente inteligibles para cualquier mentalidad.
3. Es práctica porque enseña a obrar. Es una filosofía de acción, no habla en abstracto de lo que habría que hacer por el hombre en general, sino que da criterio para resolver los problemas diarios. Por eso "mejor que decir es hacer y mejor que prometer es realizar" (Perón).
4. Es "popular" porque se preocupa primordialmente del trabajador y del conjunto que estos constituyen. "Hemos hecho una doctrina que es para el Pueblo Argentino, que está tomada del Pueblo Argentino: no hemos inventado nada. Lo que el Pueblo quiere lo hemos traducido en una doctrina de carácter económico, político, social y cultural" (Perón, 19/06/1950, ante estudiantes brasileños).
5. Es "profundamente humanista" porque está centrada en el hombre, al que considera como único fin y hacia el que dirige toda su acción. "Nuestra Doctrina Humanista, nosotros pensamos que no hay nada superior al hombre y en consecuencia nuestra Doctrina al hombre individualmente considerado para hacer su felicidad y al hombre colectivamente tomado para hacer la grandeza y la felicidad del país. (Perón, el 19/06/1950, ante estudiantes brasileños).                          Considera a todos los hombres, sin excepción, al margen de toda élite, religión o raza y reivindica a los humildes de todas las naciones y proclama la primacía en nuestro país de una sola clase, la clase de los que trabajan.
6. Es "profundamente cristiana" porque el punto de sostén del Justicialismo reside en una valorización de fuerzas humanas y sociales en todos sus aspectos: materia y espíritu, individuo y comunidad... que es la auténtica valorización cristiana.

          Es la aceptación del Evangelio de Cristo; igualdad de todos los hombres: amor al prójimo; sin omitir la condenación de los explotadores y esclavizadores; respeto a la propiedad privada siempre que no perjudique a la sociedad; limitación de los poderes del Estado; reconocimiento de la dignidad del trabajo; estabilidad de la familia y consideración de la misma como pilar fundamental de la sociedad; sentido social de la justicia y respeto integral de la persona humana. (Perón).

          "Nosotros no solamente hemos visto en Cristo a Dios, sino que también hemos admirado en EL a un hombre. Amamos a Cristo no solo porque es Dios, lo amamos porque dejó sobre el mundo algo que será eterno: el amor entre los hombres" (Perón, 28/10/1950, V Congreso Eucarístico Nacional, en Rosario).

           "Sueño con una comunidad de hermanos, donde cada uno piense un poco más en el necesitado que está a nuestro lado, que en satisfacer nuestra propia vanidad, nuestros vicios y nuestras necesidades" (Perón 14/10/1953, clausura del Congreso de Enseñanza Religiosa).

           Pueblo, fuente de permanente creación y autoperfeccionamiento, estaba preparado hace treinta años para conformar una ideología nacional, social y cristiana. Sin embargo no fuimos comprendidos cuando, respondiendo a esa particular exigencia histórica propugnamos la justicia social como inmanente al ser nacional, a pesar de que la justicia social está en la base de la doctrina cristiana que surgió en el mundo hace 2.000 años" (Perón, en el Proyecto Nacional).

            "El mundo nos ha ofrecido dos posibilidades extremas: el capitalismo y el comunismo. Interpreto que ambas carecen de los valores substanciales que permiten concebirlas como únicas alternativas histórico-políticas. Paralelamente la concepción cristiana presenta otra posibilidad, pero sin una versión política suficiente para el ejercicio efectivo del gobierno". (Perón, en el Proyecto Nacional).

             "He luchado por cumplir lo que hace desde dos mil años ya está anunciado y practicado y que el mundo había olvidado". (Perón, 5/10/1948, ante religiosos de la Orden Franciscana).

            "... El cristianismo, que constituyó la primera gran revolución, la primera liberación humana, podría rectificar felizmente las concepciones griegas, pero esa rectificación se parecería mejor a una aportación. Enriqueció la personalidad del hombre e hizo la libertad, teórica y limitada hasta entonces, una posibilidad del hombre e hizo de la libertad, teórica y limitada hasta entonces, una posibilidad universal... Lo que le faltó a Grecia para la definición perfecta de la comunidad y del Estado fue precisamente lo aportado por el cristianismo: su hombre vertical, eterno, imagen de Dios. De Él se pasa ya a la familia, al hogar; su unidad se convierte en plasma a través de los municipios, integrarán los Estados y sobre lo que descansarán las modernas colectividades" (Perón, 9/04/1949).

             "El imperialismo ruso defiende al Comunismo, vale decir, la explotación del hombre por el Estado. El otro grupo defiende al Capitalismo, vale decir, la explotación del hombre por el hombre; no creo que para la humanidad ninguno de los sistemas sea la solución y, en consecuencia, ninguno de los sistemas, donde no exista la explotación del hombre, donde seamos todos colaboradores de una obra común para la felicidad común, vale decir, la doctrina esencialmente cristiana, sin la cual el mundo no encontró la solución, ni la encontrará tampoco en el futuro, porque no creo que para solucionar las miserias el mejor medio sea la guerra, que produce una miseria mayor. ...A esta posición es a la que se ha llamado en este país la "tercera posición" o sea el Justicialismo. (Perón, el 5/10/1948).

Hasta acá por hoy para entender un poco de nuestra Doctrina, simple, práctica, popular, profundamente humanista y profundamente cristiana.

Mañana continuaremos con el Hombre y la Comunidad

Hoy empezaremos con una suerte de recopilación de Definiciones Doctrinarias diarias del General Juan Domingo Perón. 1944-1974

En el día de hoy vamos con unas Consideraciones Generales:

1.1 La Doctrina Justicialista representa el alma del Justicialismo por cuanto la misma, en la medida que sea inculcada, conocida, interpretada y fundamentalmente sentida y amada, generada la "mística", es decir una verdadera fuerza motriz, imparable, que impulsará a la realización y al sacrificio de cuanto implica el contenido de esa Doctrina, en las distintas áreas del quehacer nacional, provincial y comunal, en pos del gran objetivo: LA FELICIDAD DEL PUEBLO Y LA GRANDEZA DE LA NACIÓN.

1.2 La Doctrina Justicialista constituyen un conjunto de principios y definiciones fundamentales que deben orientar y fundamentar indispensablemente todas las medidas (Leyes, decretos, reglamentaciones, directivas, etc.) que se adoptan en los distintos sectores o áreas de los poderes del 

Estado (nacional, provincial y comunal) y en conducción del Movimiento y el Partido Justicialista.

1.3 El conocimiento y la interpretación de esos principios y definiciones en forma amplia y precisa es una responsabilidad irrenunciable e imperdonable de cuantos asuman responsabilidades en los organismos de conducción partidaria y en los órganos del Estado, por cuanto así se asegura una "unidad de acción" sobre la base de una "unidad de concepción".

1.4 El conocimiento e interpretación de esos principios y definiciones fundamentales o básicos, es una responsabilidad irrenunciable e imperdonable de cuantos forman el Movimiento y el Partido Justicialista, a los efectos de ajustar su conducta a los mismos y además poder desarrollar con eficacia la tarea de "predicadores de la Doctrina" que les implica esa militancia, de manera de poder llevar a toda la ciudadanía el conocimiento de esa Doctrina, a fin de que al apreciar las bondades de la misma, para fundamentar e impulsar "nuestra realización nacional", les presten el apoyo y colaboración necesaria e imprescindible de la ciudadanía, para poder concretar en hechos.

1.5 Para poder ver concretados en realidades los postulados doctrinarios, además de las medidas que al efecto se adopten en las distintas áreas del Estado, es indispensable lograr en los destinatarios de las mismas, un adecuado nivel de consubstanciación ideológica y espiritual con la Doctrina que las fundamentan, a fin que ejecuten su proceder a las mismas con razón y corazón y omitan cuanto significa violentarlas, anteponiendo los apetitos o intereses personales. Esto puede lograrse a través de una "prédica" constante, sincera, paciente, eficaz, segura, persuasiva de cuantos tienen la "mística" que la Doctrina, al ser bien comprendida y sentida, engendra en el espíritu de sus adeptos... y que deben estar preparados para ser "predicadores".

1.6 La Doctrina Justicialista, está explícita e implícitamente contenida, en los discursos, manifiestos, mensajes y escritos que nos legó el General Juan Domingo PERÓN, por lo que debe ser preocupación de todo Justicialista con mística e inquietudes, recurrir a la lectura que nos dejó el General durante su pasaje por la vida nacional a partir de 1943... debemos recurrir a las fuentes.

1.7 Los "predicadores del Justicialismo" además del conocimiento justo de cuanto implica la Doctrina Justicialista, deben preocuparse por adquirir y practicar cuanto implica la "técnica" de un "buen predicador".

MAÑANA CONTIANUAREMOS CON LA DOCTRINA...